جريدة اسيرم ترحب بكم

إن الضغط الذي مارسه المستدمر الفرنسي في فرض الضرائب والعقوبات ومظالم القيادة وسنوات الجفاف وإنتزاع الأراضي والطرد الجماعي نحو السفوح الجبلية سواءا من قبل إ دارة المستدمر أو حراس الغابات ,والأسوء فرض التجنيد الإجباري ودعوة العمال للعمل في فرنسا ثم فرض حالة الطوارئ ومنع السفر ورخصة حمل السلاح كانت كل هذه المصائب تنزل على السكان بدون رحمة وتؤكد جميع المصادر الشفوية بأن سبب حوادث مستاوة وبلزمة تعود معظمها إلى هذه العوامل وخاصة التجنيد الإجباري لأنها ضريبة تفوق طاقتهم. وخلال هذه الفترة ظهر العملاق والمقاوم الوطني *عمرو موسى * إبن بلدية وادي الماء المجاهدة التي كتبت تاريخها بحبر دماء أبنائها,ظهر في جبال مستاوة والشلعلع وبلزمة وينتمي بدوره إلى فرسان القمم أمثال إبن النوي والمسعود بن زلماط,خرج هذا المجاهد بعدد قليل من رفاقه منذ 1915 وهذا خلال خلافه مع حراس الغابات وورشة النجارة في مستاوة لأحد المعمرين في وادي الماء فقام باحراقها وقتل أحد عمالها فأصبح مطاردا من قبل الدرك والقيادة وتمكن عمرو موسى بحنكته أن يكون فوج من ستة مجاهدين رافضين للإستغلال الفرنسي والتجنيد الإجباري ,ف...

كيف يقرأ عبد اللطيف جغيمة لتاريخكم ؟ في سنة 900 ق م الامازيغ يستولون على الحكم في مصر بقيادة الملك شيشناق الاول الذي وحد ليبيا القديمة =شمال افريقيا= بمصر وبعد قرن من الزمن أل حكم الشمال افريقي الي المملكة اليارباصية حيث انشأت عدة مدن تجارية لتبادل التجاري مع الاغريق والفنيقين في سنة 814 ق م سمح في انشأ مدينة قرطاج تحت حكم الملك يارباص واصبحت قوة عسكرية وتجارية في سنة 500 ق م بجانب مملكة نوميديا التي يحكمها الملك ايلماس وسقطت في سنة 146 ق م على يد الملك النوميدي ماسينسا الذ ي سلمها لرومان مقابل مساعدته في استرجاع ملك اجداده ليحتل الرومان قرطاج ويطلقوا عليها اسم قرطاجة القنصلية التي كان يحكمها قنصل روماني وبدأت تتدخلات الرومان في الشؤون النوميدية بعد وفاة العاهل ماسينيسا لتبدأ الحرب اليوغرطية في سنة 113 ق م لتنتهي 105ق م وتهدأ الاوضاع لغاية نشوب حرب يوبا الاول في سنة 46 ق م ليباشر الرومان احتلالهم المباشر لتنتهي الدولة النوميدية وتبدا مرحلة جديدة وهي الامارات القبلية الثائرة والحكم الصوري لملوك امازيغ تابعين للادارة الرومانية لينشئ خط الليمس لصد هجومات قبائل الجيتول...

نبذة   في 11 نوفمبر 1916 ومن أجل حفظ الذاكرة للأجيال لم تكن انتفاضة الأوراس سنة 1916 إلاّ امتدادا لمقاومات أخرى شهدتها المنطقة منذ أن وطأت أقدام الـمستدمر تراب الجزائر . وقد كان لهذه الانتفاضة أهمية بالغة نظرا للأوضاع العامة التي وقعت فيها، والظروف التي جرت فيها والتي بثت الهلع في نفوس الفرنسيين ، وأجبرتهم على اتخاذ كل الإجراءات للقضاء عليها.   أسباب مقاومة الأوراس   تعود أسباب الانتفاضة إلى عدة عوامل منها تدهور الأوضاع الاجتماعية السياسية والاقتصادية والتي أثرت تأثيرا مباشرا على الجزائريين، الذين كانوا يعيشون أوضاعا سيّئة جدا بفعل المجاعات والأوبئة والقوانين الجائرة منها قانون الأهالي إلى جانب انتشار الفقر وغلاء المعيشة.   كل هذه العوامل كانت كافية لاندلاع الانتفاضة وقد أكد بعض المؤرخين دور الطرق الصوفية في دفع الجزائريين إلى الثورة والتمرد . وفوق هذا كله، فإن الاستياء الكبير الذي انتشر لدى الجزائريين بسبب صدور قانون التجنيد الإجباري في عام 1912 ، يعد الشرارة التي فجرت الأوضاع. وعلى الرغم من أن هذا القانون قد لقي إقبالا من طر...

الشهيد علي النمر نشاته ولد علي النمر في 16 مارس 1925 في مشتة أم الرخاء بدوار حيدوسة قرب مروانة التي كانت تدعى في العهد الاستعماري البائد بالبلدية المختلطة بلزمة أو كورناي، التابعة لولاية باتنة في سلسلة جبال الشلعلع، من أب يدعى مختار بن علي بن ملاح   والمولود عام 1888 بحيدوسة، والذي كان عاملا في أحد المناجم قرب قريته تستغله شركة استعمارية، أما جده فكان طبيبا شعبيا يمارس مهنة التداوي بالأعشاب على الطريقة التقليدية، ومن أم تدعى (الطاوس حجام) المولودة في 1892 وأصلها من بلدية (افرحونن) ولاية تيزي وزو من جبال جرجرة الشامخة، وقد انجب أبواه عددا كبيرا من الأطفال فتوفوا جميعا ولم يعش منهم إلا طفلين وهما ذهبية وعلي. تعلمه التحق بكتاب القرية لحفظ ما تيسر من القرآن الكريم خفية عن أنظار العدو زعملائهم كغيره من الجزائريين، ثم انتقل به والده غلى مدينة باتنة وهو  لم يتجاوز بعد العقد الأول من عمره. وفي مدرسة الأهالي بمدينة باتنة واصل تعلمه باللغتين العربية والفرنسية، ورغم السنوات القليلة التي قضاها في هذه المدرسة فقد استطاع أن يتقن القراءة والكتابة باللغتين معا، ...

باسم البراءة والانسانيه . مازلنا في بداية الطريق علينا ان نكمل المسيرة ولا نستسلم لنصل الى المبلغ المطلوب من اجل انقاذ هذا الملاك الطاهر ( امينة .ش ) التي كلها حوية ونشاط بعد ان زرع الناس بذرة الحياة في قلبها و الفرحة في قلب امها و اراخة روح ابيها في قبره من اجل ان تعود حاملة محفظتها مع رفاقها .. فلا تخذلوها ايها المحسنين .. فالمال وسخ يذهب ويعود ولكن الحياة ان ذهبت فلا احد بامكانه استرجاعها .. ايها المحسنين اينما كنتم لبوا نداء عيسى بقوة تبرعوا وقولوا له ها نحن هن ا فلا تخف عيسى ليصل النداء للخيرين وذوي القلوب الرحيمة الاتصال بوالدتها او جدها المصدر اسلام.ع

  ا لله خلق الكون عظيما شاسعا لن يطال خيال الانسان ادنى نقطة فيه..لله جل جلاله وبقدرته اللامتناهية التي تسمو وتترفع عن كل تقديرلم يجعل الكون في لمح البصرفالله بعظمته الفائقة عن كل وصف خلق الكون في ستة ايام ..فاي ميزان واي معياربشري ذلك الذي يتجرا ويغامر في حسابات القدرة الالهية؟ .ومع ذالك لايرفع السواد الاعظم من الناس رؤوسهم ليتاملوا ..ليتساءلوا عن جدوى هذا الاتقان في هندسة فلكية لامتناهية في جبروتها وجمالها..كثيرون يقضون حياتهم بين اربعة جدران تختصر حياتهم وتجردها من كل غايات ا لوجود..يشرب الماء كالالة لايكلف نفسه عناء السؤال عن ماهية هذا الماء..ماذا لو عرف ان قطرة منه استغرقت عمره او اكثر لتكون ماقصة هذا النبات وهذه الانعام والدواب التي تسعى على الارض..بل هو لايرى فيها الا ماربه وانها هنا لتصنع له حياة فحسب..هذه النجوم وهذه الكواكب بل هذه الشمس الوهاجة وهذا القمر المنيرلاتعدو ان تكون ديكورا كما في سقف غرفته..لكم فرصة يضيعها البشر ليشكروا لله صنيعه في كل شبر من الارض في كل نبتة في كل نجمة في كل هبة ريح.في ثوران بركان في سقوط الشهاب .الله جل جلاله صنع لنا عالم...

عندما_يحيض_الرجال_و_تباع_الاوطان الوطن ليس حدودا جغرافيه فحسب انما هو انتماء داخل يترعرع في القلوب وحب الوطن والاستماتة في الدفاع عنه كالاستماتة في الدفاع عن العرض حب الوطن ليس تشجيع فريق لكرة القدم او شعارا نتغنى به في طوابير المدرسة اول الصبح انماء هو عذوبة نستسيغ ذكرها على الالسنلي وطن تعني لي هويه لي انتماء ولي جذور الوطن غال لا تعدله الاثمان فلو اعطيت في ارقى دول العالم كنزا وهوية فلا تغنيني عن هذا الوطن ولا تعوض لي تنقلي بين اوديته وجباله وصحاريه ولا تعوض ل ي ابتسامة الوجه الأمازيغي الجزائري اينما وجدته في جميع ولايات هذا الوطن نعمة من نعم الله على الانسان الجزائري فلايجب التفريط فيه والدفاع عنه والنهوض بحقه واجب علينا ولكن هناك ضمائر نسيت معنى الطمانينه والخلود على ارض لا يسيطر عليها محتل فاحتلت الوطن واستباحت ما هو غير حل لها كل شخص جلب وافدا لم يكن عليه عينا رقيبه اجرم في حق الوطن كل من اهمل ثروة من ثروات الوطن وتركها للوافد اجرم بحق نفسه وابناءه ووطنه اصبح الوافد يسيطر على سوق العمل وانتم تنظرون وتقولون لله دره لهم التجارة هم يعرفون كيف يديرون الدفه نعم يعر...